Торонг Ла

Константин Крылов

Оказывается, на днях умер Константин Крылов krylov. Не разделял его политических взглядов, но человек он был, безусловно, талантливый. Для меня он прежде всего запомнился почти пророческим произведением "Новый Мировой Порядок. Тезаурус."
R.I.P.
Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа
  • tekos

Вышел новый фильм о школе Щетинина

21 Марта 2020

Вышел новый фильм о школе Щетинина

В фильме «Педагогическая трагедия» представлены мнения академиков, педагогов о системе образования лицея и о самом его основателе.

Кроме того, в видеоленте выпускники лицея-интерната комплексного формирования личности детей и подростков делятся тем, как на них повлияло образование.


Напомним, так называемая школа Щетинина находится в селе Текос под Геленджиком. Широкую известность образовательное учреждение получило благодаря пресс-конференции президента РФ Владимира Путина в декабре прошлого года, когда был задан вопрос о ситуации с его закрытием. Основатель лицея Михаил Щетинин скончался осенью этого года. Не исключено, что здоровье педагога подорвали многочисленные проверки за последний год, которые были санкционированы министерством просвещения РФ. Ранее многие годы работа лицея не вызывала вопросов у чиновников.

Как сообщал портал «ЯСНО», Арбитражный суд Краснодарского края 18 марта аннулировал лицензию школы, несмотря на то, что выявленные нарушения были устранены. На судебное заседание пришло огромное количество людей, однако судья Алина Лукки не исполнила пожелание заинтересованных лиц перенести в просторное помещение рассмотрение дела. В итоге пришедшие ютились в ее небольшом кабинете. Кроме того, она запретила фото и видеосъемку заседания, несмотря на широкий резонанс ситуации в обществе.

Кубанский омбудсмен Сергей Мышак назвал решение суда об аннулировании лицензии Пирровой победой чиновников от образования.

В поддержку школы Щетинина выступило немало политических деятелей, академиков, педагогов и журналистов. Так, 24 академика Российской академии образования назвали программу лицея «актуальной, содержательной, реалистичной, перспективной». В поддержку образовательного учреждения выступили уполномоченный по правам человека в России Татьяна Москалькова, кубанский сенатор Владимир Бекетов, первый директор ФСБ РФ, ныне председатель Императорского православного палестинского общества Сергей Степашин, член Совета Федерации Сергей Рябухин, депутаты Госдумы РФ Олег Валенчук и Олег Смолин, дочь первого президента Казахстана, общественный деятель Алия Назарбаева. Депутат Госдумы Наталья Костенко направляла депутатский запрос в министерство просвещения РФ, прося четко обозначить свою позицию по лицею.

После получения широкого резонанса в СМИ благодаря пресс-конференции Владимира Путина в отношении школы Щетинина началась волна клеветнических публикаций в СМИ. Она завершилась после отставки министра просвещения РФ Ольги Васильевой вместе со всем правительством РФ в январе этого года. В статьях сотрудников лицея обвиняли чуть ли ни во всех смертных грехах, том числе в сексуальном домогательстве к детям. Однако ни одно уголовное дело так и не было возбуждено. Более того, в МВД и в министерстве образования Краснодарского края сообщили, что у них нет информации о таких преступлениях в школе.

Сейчас одновременно с решением суда в СМИ началась новая волна заказных публикаций.

Добавим, что, помимо земли и построек в селе Текос, лицею принадлежит 5 гектаров на побережье в Кринице. Наблюдатели не исключают, что целью ликвидации школы является в том числе захват этой земли.

Портал «ЯСНО» продолжает следить за ситуацией.







Короткая ссылка на новость:https://yasnonews.ru/~0JYc7

Торонг Ла

Прорицание вёльвы

«Прорица́ние вёльвы» (др.-сканд. Völuspá) — одна из самых известных эпических песен «Старшей Эдды». В песне от имени вёльвы (колдуньи) рисуется картина от сотворения мира до его гибели, а затем последующего возрождения. «Прорицание» содержит богатейший материал по скандинавской мифологии. В классическом издании песнь состоит из 66 восьмистиший, написанных размером форнюрдислаг. Большинство исследователей считает, что песнь возникла в Исландии на рубеже двух эпох — языческой и христианской, то есть во второй половине или в конце X в.  (с) Википедия

Текст песни в переводе В.Г. Тихомирова см. здесь: https://norse.ulver.com/src/edda/voluspa/rut.html

А также см. атмосферный клип норвежской группы Wardruna по мотивам произведения:

Торонг Ла

Усть-Ижора

Здесь, в месте впадения речки Ижора в Неву, в 1240 году произошла Невская битва, в честь которой князь Александр Ярославич получил прозвище "Невский".

Collapse )

В целом, приятное тихое место, где можно медитнуть на берегу реки, поразмышлять о прошлом и подумать о вечном.

Из Санкт-Петербурга проще всего добраться от м.Рыбацкое на автобусе. Спросить, какие автобусы идут до Усть-Ижоры, остановка "Славянская дорога".

Торонг Ла

Шамбат по прозвищу Кый. Продолжение.

Прошлый пост про основание Киева, похоже, некоторым взорвал мозг. Думаю, есть смысл разобрать данный отрывок из булгарской летописи поподробнее – в частности, имена собственные, топонимы и этнонимы.

Курбат – судя по всему, Хорват (Гороват, Хорив). Он же – Кубрат из династии Дуло. Слово "курбатый" в некоторых русских диалектах означает "малорослый толстяк". Похожее значение имеет тюркское слово "карбат". Также перекликается по звучанию со словом "горбат". Возможно, Курбат имел какой-то физический изъян, из-за которого и получил своё имя.

Шамбат – как мы выяснили, собственно Кий, основатель Киева. Об этимологии же слова Шамбат – напишу ниже.

Аскал – в тюркском "ас" – "нижний", "кала" – "город", получается "Нижний город". Что немного странно, учитывая, что он находится на холмах, но возможно, имеется в виду нижнее течение реки. Хочется притянуть за уши слово Асгард, но это, наверное, будет уже слишком.)

Куянтау – в тюркском "тау" означает "горы", таким образом Куянтау – это "Куянские горы". Правда, не совсем понятно, получили они такое название до возникновения Киева или уже после – второй вариант выглядит более логичным.

Башту – слово "баш" в тюркском означает "голова", таким образом слово Башту может означать "главный город" или попросту "столица".

Анчийцы – анты.

Сакланы – сако-аланы, склавины или славяне.

Ульчийцы – уличи (славянское племя), либо собирательный этноним славян в целом.

Башкорты – имеют ли какое-то какое-то отношение к современным башкирам, трудно сказать. В тюркском "башкорт" обозначает "главный род", так что это могло быть любое тюркское племя, считавшееся в то время главным.

Хонтурчы (хонтурчийцы) – вероятно, состоит из двух частей: "хон" – гунны, и "турчи" – тюрки. Получается гунны-тюрки.

Фаранги – франки.

Альманцы – племя алеманнов, либо собирательный этноним германских племён в целом.

Артанцы судя по всему, жители Прибалтики. Далее в тексте летописи упоминается "остров Артан", возможно, имеется в виду Аркона, ныне остров Рюген.

Байлакцы – поляки.

Галиджийцы – галичане (?), не знаю, существовал ли в то время город Галич. Возможно, балтское племя "голядь" или "галинды".

Балтавар – не имя собственное, а титул. От древнебулгарского "балта" – топор, и "вар" – лук, которые были символами царской власти у булгар.


Но вернёмся к Шамбату. Тут, как мне кажется, самое интересное. В одном из своих постов я упоминал некоего Само, известного нам по "Хронике Фредегара", где описаны войны данного правителя славян с аварами и франкским королевством. Интересно то, что годы правления Само (623 год + 35 лет) – примерно совпадают с годами правления Шамбата из булгарской летописи (620-й год + 33 года). Да и имя Само – можно прочитать как Шамо. Эти и другие детали приводят меня к выводу, что Само и Шамбат (Кий) – это... одно и то же лицо. А "государство Само" – не что иное, как Дулоба со столицей в Киеве.

Торонг Ла

Шамбат по прозвищу "Кый"

Свою версию основания Киева предлагает булгарская летопись "Джагфар Тарихы":

--------
По приказу Курбата его младший брат Шамбат в 620 году возвел на месте аула Аскал на горах Куянтау город Башту и выступил из него во главе большого отряда из булгар, анчийцев и сакланов-русов на врага. Ему удалось быстро разгромить авар и захватить их страну. В этом ему помогли местные ульчийцы, а также башкорты, которые звали себя «хонтурчы» (хонтурчийцы) и были недовольны правлением аварского хакана. Но вслед за этим Шамбат провозгласил себя независимым правителем, а государство свое назвал Дулоба, то есть «Кочевищем Дуло». Курбат, узнав об этом, велел брату вернуться на его службу, но тот отказался и получил от Башту прозвище «Кый» («Отрезанный», «Отделившийся»).

Шамбат сидел в Дулобе тридцать три года и стяжал себе громкую славу победами над фарангами и альманцами. Служить под его знамена приходили и артанцы, и байлакцы, и галиджийцы, и аварские ульчийцы, и сакланы, и хонтурчийцы. Но все же, в конце концов, он был разбит фарангами и вернулся на службу Курбату. Балтавар велел Шамбату занять прежний пост — губернатора Башту...

Жители города настолько любили его, что назвали цитадель Башту его именем — «Шамбат», а весь город — его прозвищем «Кый». И сейчас анчийцы называют Башту «Кыем»...

--------

Полностью текст см.: http://сувары.рф/ru/content/dzhagfar-tarihy-tom-1

"Памятник основателям Киева", 1982

Торонг Ла

Либуше

Появление первых князей у чехов, по преданию, связано с Либуше - одной из трёх дочерей Крока.
Эта история описана в "Чешской хронике" Козьмы Пражского. Она настолько прекрасна, что я приведу её вам целиком, почти без купюр.
(Полность почитать можно, например, здесь)


Йозеф Матхаузер — Князь Крок и дочери

-----------------
Третья [дочь Крока], по рождению самая младшая, но превосходившая всех мудростью, называлась Либуше; в те времена она также построила очень мощный град возле леса, который тянется до деревни Збечно, и назвала его по своему имени — Либушин. Среди женщин Либуше единственная была в своих решениях предусмотрительна, в речи — решительна, телом — целомудренна и нравом — скромна. При рассмотрении тяжб, возникавших в народе, она никого не обижала, со всеми была обходительной, и даже более, любезной. Либуше была гордостью и славой женского пола; она осмотрительно разбирала мужские дела. Но поскольку никто ведь не бывает счастлив во всем, то и эта, столь славная женщина — о суровая судьба человека, — стала прорицательницей. Так как она предсказывала народу многое и притом правильно, то все племя, собравшись после смерти ее отца на общий совет, избрало Либуше себе в судьи.

В то время между двумя жителями, которые выделялись имуществом и родом и являлись к тому же какими-то правителями народа, возникла большая тяжба о границах смежных полей. Эти люди затеяли великую ссору: вцепившись ногтями друг другу в густые бороды, они стали непристойно поносить один другого, разъяренные, тыкая пальцами дрyг другу в нос, они прибежали на двор [Либуше]. С громким криком подойдя к госпоже, они стали покорно просить, чтобы та по справедливости рассудила их спорное дело.

Collapse )